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各類小本般若經(jīng)的編譯與流傳中，以《金剛經(jīng)》與《心經(jīng)》最代表性與影響力。般若經(jīng)的核心思想是“空”。但佛教所說的“空”，非一無所有之“空”，而是以“緣起”說“空”，亦即認為，世間的萬事萬物，都是條件（“緣”即“條件”）的產(chǎn)物，都會隨著條件的變化而變化?！督饎偨?jīng)》和《心經(jīng)》作為般若經(jīng)的濃縮本，“緣起性空”同樣是其核心思想，但二者又進一步從“對外掃相”和“對內(nèi)破執(zhí)”兩個角度去講“空”。《金剛經(jīng)》的“對外掃相”思想集中體現(xiàn)在“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！边@個偈句上，對內(nèi)破執(zhí)則有“應(yīng)無所住而生其心”這一點睛之筆；《心經(jīng)》則是以“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識亦復(fù)如是”來對外破五蘊身，以“心無掛礙”來破心執(zhí)。兩部經(jīng)典都從掃外相、破心著的角度去說“空”。
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